BRITISH FAMILIES

The Siddiqui family live in Birmingham. Birmingham is a big city in the middle of the country.Mohammed and his mother Rani from Bangladesh.Mohammed’s wife Maureen  is British and she comes from Liverpool.They have a grocery shop.It sells fruits,vegetables and drinks.They live in the flat above the shop and Rani looks after their two children.They both work in shop,and very hard,,»I am happy to work hard for my wife and family.»said Mohammed.

The Jackson family live in Chester.They rent a house and they want to buy their own house.so they save money when they can.Daniel Jackson works in a factory in Manchester.it is not a bad job,but its long way for him to go to work.His wife Jill,is a secretary. They have teenage children. They are both at school.when Jill finishes work,she drives to their school and takes them home.

ԱՂՎԵՍՆ ՈՒ ԿԱՔԱՎԸ

Աղվիս զկաքավ պռնից։

Կաքավ ըսաց,-Աղվիս, ինչ տ՝էնիս։

Ըսաց,-Քի տ՝ուտիմ։

Ըսաց,-Փառք տու աստուն,նուր զի կի։

Ինչ փառք իտու աստուն, կաքավ բերնեն թռավ։

Աղվիս դարձավ, ըսաց․- էնու տուն ավիր ըլի, ինչ չու շուտը փառք տա աստուն։

Ժողովրդական առակներ

ԱՂՎՈՍՆ ՈՒ ԱՌՅՈՒԾԸ

Կամուրջը գտնենք, ջուրը անցնենք, կասե աղվես առյուծին։

—Ես ո՛վ  եմ, կասե առյուծը․ ջուրը պիտի ճեղքեմ, անցնեմ։

Ջրի մեջ վիշապ ձուկ մի ազդրը խածեց կերավ։

Առյուծը շնչասպառ ջրի եզրն դուրս եկավ։

Աղվեսը առյուծին գլխի վերա կանգնեց ու ասաց,-Դու ցամաքի թագավոր էիր, ինչ գործ ունեիր ջրի թագավորի սահմանի մեջ։

Ավանդությունը որպես բանահյուսական ժանր

 

Ավանդություն, ժողովրդական բանավոր արձակի տեսակներից, կարճ հուշապատումներ տեղային նշանակություն ունեցող դեպքերի ու դեմքերի, առարկաների ու երևույթների մասին։

Ավանդությունները լինում են ստուգաբանական, բացատրական և վարքաբանական։ Տալիս են աշխարհագրական, պատմական, կենցաղային, կրոնական և այլ տեղեկություններ ու գիտելիքներ։ Լայն տարածում են գտել Նոյի տապանի, Պրոմեթևսի, Ալեքսանդր Մակեդոնացու, Լոխման հեքիմի, դոկտոր Ֆաուստի մասին ավանդությունները։ Հայ ժողովուրդը ևս ստեղծել է ազգային ավանդություններ ու ավանդական զրույցներ։ Դրանք արտացոլում են մեր ժողովրդի հնամենի հավատալիքները, հասարակական կյանքն ու կենցաղը, պատմական բախտորոշ իրադարձությունները։ Հայտնի են Մհերի, Մեսրոպ Մաշտոցի, Վարդան Մամիկոնյանի, զորավար Անդրանիկի մասին ավանդությունները։ Կան նաև բազմաթիվ ավանդություններ՝ Հայկական լեռնաշխարհի տարբեր բնակավայրերի, պատմական հուշարձանների, աշխարհագրական տեղանունների մասին^[1]:

Փարվանա

«Փարվանա արքան մի աղջիկ ուներ», չնաշխարհիկ, աննման գեղեցկությամբ մի աղջիկ։ Նրա ցանկությամբ արքան հրավիրում է Կովկասի բոլոր կտրիճներին՝ մրցությամբ իրենց ուժն ու շնորքը փորձելու աղջկա ներկայությամբ, որպեսզի տեսնի, թե նրանցից ով կարող է արժանի լինել իր աղջկա սիրուն։ Աղջիկը, սակայն, ճարպկության մրցությունն էլ չի համարում ճիշտ միջոց իրեն անկեղծորեն սիրող երիտասարդ գտնելու, ընտրելու համար։ Մրցության եկած կտրիճներն աղջկան առաջարկում են «գանձ, ոսկի, արծաթ, անգին քարեր ու գոհարներ»: Բայց աղջիկը նման ոչ մի պայման չի ընդունում։ Իր ապագա կողակցից նա պահանջում է գտնել ու բերել սիրո անշեջ հուրը և այդ պայմանը կատարելու համար կտրիճները թռչում են աշխարհի չորս կողմը՝ փնտրելու և բերելու այն։ Աղջիկը սպասում է կարոտով, բայց ոչ մի կտրիճ չի կարողանում բերել երջանիկ սիրո անշեջ հուրը։

Այսպես երկար սպասելով՝ աղջկա հույսը մարում է, նա սկսում է լաց լինել, և նրա արտասուքից գոյանում է մի լիճ, որը ծածկում է քաղաքն ու ամրոցը։ Դա հայտնի Փարվանա լիճն է Վրաստանի Ջավախեթիի շրջանում։ Իսկ անշեջ հուրը փնտրող կտրիճները վերածվում են թիթեռների և մինչ օրս հուր և կրակ տեսնելով նետվում են նրա մեջ, որպեսզի տանեն Փարվանա գեղեցկուհու մոտ, բայց անմիջապես ոչնչանում են։

ԲԱԼԼԱԴ

Բալլադ (իտալ.՝ ballare, «պարել», «պարերգ», «պարերգություն»), չափածո պատմողական բնույթի ստեղծագործություն^[1]։

Բալլադը քնարա-վիպերգական բանաստեղծություն է, որի մեջ ավանդական, պատմական կամ այլ թեմայով ստեղծված սյուժեն ծավալվում է հեղինակի հույզերի և խոհերի բացահայտմանը զուգընթաց։

Միջին դարերում եվրոպական երկրներում (Իտալիա, Ֆրանսիա) բալլադ կոչվում էին երգի ու պարի ուղեկցությամբ կատարվող քնարական բանաստեղծությունները, որոնք հատուկ տաղաչափական կառուցվածք ունեին։ Բալլադը մեծամասամբ բաղկացած էր 28 տողից և ուներ կառուցվածքի կայուն ձև (երեք ութտողանի տներ և վերջում մեկ քառյակ, որոնց մեջ գործ են ածվում միևնույն հանգերը և կրկնվում է միևնույն եզրափակիչ տողը)։

18-րդ դարի վերջերից բալլադի թե՛ բովանդակությունը, թե՛ ձևը զգալի փոփոխության են ենթարկվում։ Ռոմանտիկ բանաստեղծները բալլադ սկսեցին կոչել որևէ ժողովրդական ավանդության գեղարվեստական մշակումը, որն ուներ անսովոր, հերոսական կամ ֆանտաստիկ թեմա, դեպքերի սեղմ ընթացք և քնարական ուժեղ գունավորում, ոչ մեծ ծավալի սյուժետային գործերը։ Բալլադի հիմքում դրված է որևէ լարված, սուր դրամատիկ, սրընթաց ու արագ զարգացող սյուժե։ Բնորոշ է որոշ տողերի ու տների կրկնությունը, երբեմն մեծ տեղ են գրավում երկխոսությունները, որոնց միջոցով էլ հաճախ առաջ է շարժվում գործողությունը։ Դեպքերի նկարագրությունը միշտ ենթարկվում էր հեղինակի քնարական մտահղացմանը, հուզական ուժեղ տպավորության հասնելու նպատակին։ Պատմվում են միայն գործողության հիմնական օղակները, առանց կապակցող բացատրությունների։ Այդ հատկանիշների, որոնք արդեն հատուկ էին Շիլլերի, Գյոթեի, Վալտեր Սքոթի բալլադներին, զգալի չափով պահպանվեցին նաև ժանրի պատմության հետագա փուլերում։

Ռոմանտիկ բանաստեղծների բալլադներում գործողությունը հաճախ իրական աշխարհից տեղափոխվում էր երևեկայության ոլորտը, ներկայացվում իբրև խորհրդավոր ուժերի և հրաշապատում երևույթների թատերաբեմ։ Հաճախ հանդես էին գալիս ուրվականներ, կենդանացող մեռելներ, ոգիներ, սատանաներ ու կմախքներ, չարագուշակ գերեզման ու խորհրդավոր լուսին։ Իսկ ռեալիստ բանաստեղծները՝ Ա. Պուշկինը, Ռոբերտ Բըրնսը, Հ. Թումանյանը, պահպանելով հադերձ սյուժեի ավանդական-լեգենդային հիմքը, շատ պատկերների պայմանական և անսովոր բնույթը, բալլադն օժտեցին կյանքի իրական գծերով, կենդանի խոսակցական լեզվով (օր.՝ Ա. Պուշկինի «Ջրահեղձը»)։

Ժանրի դասական օրինակներ են անգլիական ժողովրդական բալլադները Ռուբին Հուդի մասին, Գյոթեի «Անտառի արքան», Ալեքսանդր Պուշկինի «Օլեգի երգը», «Ջրահեղձը»։ Հայ գրականության մեջ բալլադի լավագույն օրինակներ են Հ. Թումանյանի «Փարվանան», «Ախթամարը», «Աղավնու վանքը», Ավետիք Իսահակյանի «Հավերժական սերը», «Ժողովրդի քնարը», «Ասպետի սերը», Հովհ. Հովհաննիսյանի «Արտավազդը» և այլն։

Բալլադի պատմությունը ցույց է տալիս, որ, չնայած բոլոր փոփոխություններին, նրա մեջ պահպանվել են մի քանի կայուն գծեր, որոնց վրա և հենվում է ժանրի միասնությունը։ Դա դեպքերի և դեմքերի քնարական ուժեղ գունավորումն է, լարվածությունն ու դինամիզմը, համեմատաբար ոչ մեծ ծավալը և այլն։ Ամենից կարևորը պետք է համարել բալլադի բովանդակության անսովոր, հաճախ հերոսական կամ ողբերգական բնույթը, պայմանական, նույնիսկ ֆանտաստիկ պատկերների առատություն։ Բովանդակության այդ կողմերն ընդգծելու համար երբեմն փոխաբերաբար բալլադ են կոչում այլ ժանրի երկեր, ինչպես՝ Օ. Ուայլդի «Ռեդինգի բանտի բալլադը» պոեմը, Լ. Ֆոյխտվանգերի «Իսպանական բալլադ» վեպը, Վ. Թոթովենցի «Արաբական քաղաք» պատմվածքը, Գ. Չուխրայի «Բալլադ զինվորի մասին» կինոֆիլմը և այլն^[2]։

Նախատոնական տրամադրություն

Презентация Microsoft Office PowerPoint

Ամանորյա ծես քոլեջում

Ամանոր տոնը, նշվում է տարբեր ժողովուրդների կողմից ընդունված օրացույցում ընդացիկ տարվա վերջին օրվա և հաջորդ տարվա առաջին օրվա գիշերը։

Մեր ամանորյա ծեսը քոլեջի ուսանողներով տեղի ունեցավ  դեկտեմբերի 21- ին։Ամենուրեք ուրախ և աշխույժ տրամադրություն էր։ Մենք Մարինե Մկրտչյանի գլխավորությամբ կազմակերպել էինք ամանորյա ծեսը, պատրաստել էինք չարխափաններ։ Բացի այդ, պատրաստել էինք նաև ազգային ծիսական կերակուրներ։

Մենք բոլորս միասին երգեցինք ամանորյա ավետիսներ, պարեցինք Մարինե Մկրտչյանի գլխավորությամբ, հետո էլ չարխափաններով հեռացրեցինք ՝ հիվանդությունները, վատ մտքերը, չարը, նախանձը և այլն։ Բարեմաղտանքներ արեցինք մեկս մյուսին, որպեսզի այս տարի լինի՝ խաղաղության, հաջողության,առողջության տարի։

(3-10) 1.She’s eating an apple. 2.He is waiting for a bus. 3.They are playing football. 4.The boy is lieing on the floor. 5.They are having breakfast. 6.The girl is siting on the table.

(3.2) 1.Please be quiet.I’m working. 2.»Where John?’ ‘He’s in the kitchen.He is cooking. 3′.You are standing on my foot.’ ‘Oh, I’m sorry. 4.Look! Somebody is swiming in the river. 5.We’re here on holiday.We are staying at the Centrel Hotel.6.Where’s Ann? ‘She is having a shower.7.They are bulding a new teatre in the city centre at the moment. 8. I’m going now .Goodbye.

(3.3) 1. Jane isn’t having dinner.2.She’s watching television.3.She is siting on the floor.4.She isn’t reading a book. 5.She isn’t playing the piano.6. She is laughing.7. She is wering a hat.8. She isn’t writing a letter.

(3.4)1. I am not washing my hair, 2.It’s snowing. 3. I’m siting on a chair.4.I’m not eating.5.It’s not raining.6.I’m learning English.7. I’m not listening to music.8.The sun isn’t shining.9. I’m not wearing shoes.10. I’m reading a newspaper.

UNIT 4

(4.1) 1.Are you watching it? No,you can turn it off. 2. Are you going now? Yes,see you tomorrow. 3.Is it raining? No,not at the moment.4.Are you enjoing the film? Yes,it’s very funny. 5.Is that clock working? No,it’s broken.6. Are you writing a letter? Yes,to my sister.

(4.2) 1. What are you reading?2. Where is she going? 3. What are you doing?4. Why are you crying? 5.What are they looking? 6.Why is he loughing?

(4.3)1. Is Paul working today? 2.What are the children doing?3.Are you listening to me?4. Where is going your friends?5. Is your parents watching television? 6.What is cooking Ann? 7.Why are you looking at me? 8. When is coming the bus.

(4.4)1. Are you watching TV?No, I’m not.2.Are you wearing a watch?Yes,I’m.3.Are you eating something?No,I’m not.4.Is it raining?Yes,it is, 5.Are you siting on the floor?No,you aren’t.6Are you feeling well? Yes,I am,

UNIT 5

(5.1) 1>She reads 2.He thinks 3.It flys 4.He dances 5.She haves 6. It finishes.

(5.2)1.He plays the piano.2.They lives in a  ery big house.3.She eats a lotbof fruit.4.They plays tennis.5.They goes to the cinema a lot.6.He sleeps eight hours a night.

(5.3)1. Margaret speaks four languages.2.In Britain the banks usually opens at 9.30in the morning.3.The City Museum closes at 5 o’clock in the evening.4.Tina is a teacher.She teaches mathematics to young children.5.My job is very interesting. Imeets a lot of people.6 Peter washes his hair twice a week.7.Food is expansive.It cost a lot of money. 8.Shoes are expensive.They costs a lot of money.9.Water boils at 100 degrees Celsius.10.Julia and I are good friends.I like her and she likes me.